viernes, 18 de diciembre de 2009
Plan de Ayala
Plan de Ayala, programa político agrarista mexicano firmado el 25 de noviembre de 1911 en la ciudad de Ayala (Morelos), y promulgado tres días después, bajo el impulso del revolucionario Emiliano Zapata, que no reconocía al gobierno del presidente Francisco I. Madero. Acusaba a este último de traicionar a los campesinos y de incumplir su propio manifiesto, el Plan de San Luis, del que de alguna manera el de Ayala sería su complemento. Proclamaba jefe de la revolución a Pascual Orozco y, en su defecto, al propio Zapata.
Hecho público en el contexto de la Revolución Mexicana, su lema era el afamado “tierra, justicia y libertad” y su autor fue el maestro Otilio Montaño. Centrado en el espinoso asunto de la reforma agraria, señalaba que todas las tierras de las que habían sido arbitrariamente despojados los pueblos y ciudadanos por los caciques y hacendados, bajo el amparo de los gobiernos anteriores, debían ser devueltas y defendidas con las armas, siguiendo lo que el Plan de San Luis maderista ya había apuntado un año antes.
El 30 de mayo de 1913, tras el asesinato de Madero, el Plan de Ayala fue reformado: se desconocía al gobierno usurpador del general Victoriano Huerta y, por reconocerlo, se declaraba traidor a Orozco, por lo que se nombraba a Zapata jefe de los revolucionarios. Fue reformado nuevamente en 1914 y en 1919, manteniendo su carácter agrarista y sus principios de “tierra, justicia y libertad”.
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Plan de Agua Prieta
Plan de Agua Prieta, manifiesto político firmado en la localidad mexicana de Agua Prieta, el 23 de abril de 1920, por el gobernador del estado de Sonora (al cual pertenece dicha población) Adolfo de la Huerta y por Plutarco Elías Calles, en apoyo de Álvaro Obregón, con el objeto principal de obtener el cese en la presidencia de la República de Venustiano Carranza. Inicio de una revolución contra éste, el cual se vio obligado a huir de la capital mexicana y resultó muerto un mes más tarde, el Plan de Agua Prieta usó como bandera política la Constitución de 1917, vulnerada por Carranza. Propugnaba además la convocatoria de elecciones, nombraba a Huerta jefe supremo del Ejército constitucionalista y dictaba las normas para elegir un presidente provisional, resultando distinguido Huerta como tal por el Congreso, en junio.
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Plan de Guadalupe
Plan de Guadalupe, manifiesto revolucionario mexicano, acordado el 26 de marzo de 1913 en la hacienda del mismo nombre perteneciente al estado de Coahuila, por el cual se rechazaba el acceso al poder de Victoriano Huerta y se nombraba jefe de las tropas constitucionalistas a Venustiano Carranza. Así mismo, se preveía que el ejercicio de la presidencia, con carácter interino, recayera en éste, una vez ocupada la ciudad de México, quien, inmediatamente obtenida la paz convocaría elecciones a todos los órganos públicos. El Plan de Guadalupe fue un compromiso esencial en el transcurso del complejo proceso conocido como Revolución Mexicana, que permitió el acceso a la presidencia de Carranza después de la reforma que supuso el Pacto de Torreón, firmado con las fuerzas de Francisco (Pancho) Villa en dicha ciudad del estado de Coahuila, el 4 de julio de 1914, con el objeto de añadir aspectos sociales al conjunto de los acuerdos y asegurar el mando militar ejercido por el propio Villa en el norte mexicano.
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PLAN DE SAN LUIS
INTRODUCCIÓN
Plan de San Luís, programa político mexicano firmado por Francisco I. Madero el 5 de octubre de 1910, en la ciudad de San Luís Potosí, que actuó como línea revolucionaria que incitó a la sublevación contra la dictadura de Porfirio Díaz.
REDACCIÓN
Madero se encontraba en libertad condicional, pero sin poder abandonar San Luís Potosí, acusado de haber difamado al presidente Díaz. Al enterarse de que iba a ingresar en prisión, huyó de la ciudad, no sin antes comenzar a escribir dicho programa político, que fechó el 5 de octubre pero que no acabó de redactar hasta el día 25 de ese mes, cuando ya se encontraba en su exilio texano de San Antonio. Roque Estrada, Federico González Garza, Enrique Bordes Mangel y Juan Sánchez Azcona ayudaron a Madero a dar forma definitiva a este texto programático.
El que habría de llamarse Plan de San Luis se imprimió de inmediato, y de su pronta circulación por el territorio mexicano se encargaron los maderistas y antirreeleccionistas en general.
CONTENIDO
El Plan de San Luis estaba integrado por 11 artículos y 4 disposiciones transitorias. En esos 15 puntos, se declaraban nulas, por fraudulentas, las elecciones presidenciales de julio, que habían supuesto la reelección de Díaz; se consagraba el principio de no reelección y el sufragio efectivo; y se proclamaba a Madero presidente provisional de la República. Asimismo, se daba primacía legal a la vigente Constitución de 1857 y, en una formulación algo tibia, se hacía referencia de alguna manera a la reforma agraria, dirigida sobre todo a la restitución de las tierras de las que los pequeños propietarios, especialmente los indígenas, habían sido arbitrariamente despojados. El texto fijaba para el día 20 de noviembre de ese año, “de las seis de la tarde en adelante”, el levantamiento en armas de todas las poblaciones mexicanas, dejando claro que quedaba prohibido saquear propiedades y fusilar a los prisioneros aunque previamente se hubieran resistido a la rebelión.
CONSECUENCIAS
Se puede decir que el Plan de San Luis marcó el inicio de la Revolución Mexicana, que pronto se extendió por todo el país. En mayo de 1911, Porfirio Díaz renunció a la presidencia, a la que llegó como vencedor electoral el propio Madero cinco meses más tarde.
El dirigente revolucionario Pascual Orozco consideró que Madero había incumplido lo proclamado en el Plan de San Luis. Por medio del llamado Plan de Ayala, del 28 de noviembre de 1911, impulsado por el también revolucionario Emiliano Zapata, se levantó en armas contra la presidencia de Madero en defensa de los intereses de los campesinos, tenidos por dañados. Asimismo, el general Bernardo Reyes explicitó su propio plan, en noviembre de 1911, como una revisión de los artículos del de San Luis y una manifestación de su propia rebelión antimaderista.
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